后疫情时代陶行知生命教育的实践研究

太仓市沙溪镇印溪幼教中心东安幼儿园 215421 周海怡

[摘要]

目前，国内外漠视生命的现象愈发低龄化，幼儿期是形成生命态度的关键期。在后疫情时代的背景下，生命教育逐渐成为热点话题。由于幼儿年龄特点尚小，且受传统文化影响，生命教育资源匮乏，生命意识也较为模糊。本文联系陶行知生命教育理论指导幼儿园实践，启示幼儿园教师应重视幼儿的生命教育，与家庭、社会协作，共同促进幼儿生命态度的积极发展。

[关键词]

后疫情时代 陶行知 大班幼儿 生命教育

[主要内容]

陶行知先生是我们伟大的人民教育家，也是中国现代意义上的生命教育研究和实践的首倡者，他开启了中国生命教育研究的先河，也开启了一个关注幼儿生活的时代。生命教育是陶行知生活教育理论中十分重要的一环，任何教育都源于生活，最终又服务于生命。本文以陶行知先生的生活教育理论中的生命教育思想为指导，从疫情背景下如何结合生活开展集体活动、优化幼儿园一日生活环节、开展家园共育工作等方面，对生命教育在幼儿园教育中的实践进行探讨。

基于本研究结果及文献基础，笔者构建出生命教育的理想维度，包括四个层面：生命认知、生命情感体验、生命行为倾向与死亡态度。同时，要保证家庭、社会、学校互通合作、协调一致、共同育儿。

一、实施人的教育，形成普遍的生命认知

生命认知层面的研究结果指出，大班幼儿对生命来源的认知水平普遍较高，也存在明显的个体差异性。可以看出，部分幼儿对于这一科学性知识的体验仍停留在感性层面，缺乏科学认知。究其原因，一方面是由于经验的缺乏，另一方面是外部环境的影响。老师和家长重视综合技能的培养，缺乏渗透生命教育的意识性，社会舆论也给生命蒙上童话色彩，不利于幼儿正确认知的形成。

在陶行知看来，教育的使命之一就是要放弃对生命的束缚，解放儿童，解放生命。要提高生命质量，除了要有健康的体魄，还要有高质量的生命状态。要提高生命质量，就要有活泼的生命。

真正的教育必须有助于造就能思索、能建设的整个的人。因此，要有意培养幼儿全面发展，提高生命状态的质量。其中，对生命与死亡的正确认知是不可或缺的，可通过一些游戏化的科学性知识和亲身体验来扩充经验。一类是采用蕴含生命教育主题形式的纸质材料，即通过多种方式的交互来提升生命教育质量。一类是通过绘本、园本教材、亲子共读等形式进行幼儿生命教育。幼儿园可依托教育资源，突破困境，如开展有关生命教育的园本课程，构建完整、高效的课程体系。另一类则是通过活动对幼儿进行生命教育，包括游戏、种养活动、疫情防控专题活动、专门的集体活动与谈话活动、儿童剧等。

幼教工作者要制定好专门的生命教育计划，推进生命教育班本课程。作为教育者应当营造积极、宽松的心理氛围，创设积极主动的社会交往环境，从而提高幼儿的整体认知水平，在一日生活各个环节中渗透生命意识。

二、倡导爱的教育，发展积极的生命情感

在生命情感体验层面，幼儿的积极状态来源于多个方面。结果显示，幼儿良好情绪的培养不仅要让幼儿自身得到满足，更要创造条件让幼儿与家长、同伴进行良好有效的互动。同时，家庭惩罚的负面影响较为突出。家长要与幼儿建立良好的亲子关系，以肯定的态度对待幼儿，促进幼儿正确自我评价的形成。此外，通过质性探讨发现家庭同辈矛盾是让幼儿产生消极态度的重要原因，二胎家庭中存在同胞竞争效应。对此，父母要创设良好的家庭氛围，充分发挥家庭结构的教育价值，让家中年龄稍长的孩子主动参与到弟弟妹妹的成长过程中，并给予正面反馈，以积极的情感态度影响幼儿。

我们说幼儿的学习来源于游戏，幼儿的游戏来源于生活。陶行知提出爱的教育，即爱护人与自然界的一切生物，用科学来养生，用博爱的精神平等地对待生：“我们教小孩子仁慈，知道爱惜生物，这点很紧要。”在疫情背景下，新冠肆虐全球。从另一角度看，居家隔离生活也增加了父母与孩子相处的时。

后疫情时代应当重视家庭对幼儿的生命教育，以亲子体验式的生命教育为主要途径。“生活即教育”，疫情防控人员、家庭成员防控意识、社会防控宣传，生活中的这些变化都在潜移默化中成为幼儿游戏的素材。这时候家长便可以配合孩子添加一些防疫材料成为孩子的新玩具。例如，在过家家中可以提供口罩、消毒水，增设小医院、隔离点，主动参与到幼儿的游戏中，在潜移默化中强化他们的防疫意识，发展积极的生命情感。

三、树立整体意识，提升幼儿的抗挫能力

在生命行为倾向方面，大班幼儿挫折应对能力普遍较弱，问题解决能力有待提高。家庭教育是幼儿抗挫能力中的重要因素。此外，幼儿园老师也以担心安全为由剥夺幼儿独立面对挫折情境的机会。因此，作为成年人，我们不应包办代替，要在日常生活中创造条件让幼儿直面挫折，在营造积极、温暖的氛围的同时培养积极的负面情感体验，并增强幼儿对不同观念的包容度。

陶行知提出：“做中教、做中学，教学做合一”，学校“要造就有生活力的学生，使他们可以单独或共同去抵御病痛，胜过困难，解决问题，担当责任”。在服务社会、改造社会的过程中，人自身也不断地得以提升，逐渐丰厚自己人生的意义，获得人格的完满发展。

因此，幼儿要在生活中树立生命意识，关爱所有的生命存在，通过亲身体验与试误提升生命的价值与意义。当幼儿摔跤时，教师可通过鼓励式回应幼儿。有时，儿童文学作品中的人物形象更有说服力，例如故事《小兔回家》。许多幼儿在听完后便说要学习小兔不怕大灰狼，以后也要早点回家不让爸爸妈妈担心。当然，也不可过度开展挫折教育，如在集体教学活动中，目标要适度，既不伤害幼儿的兴趣，又能达到树立自信心的目的，引导他们“越战越勇”。

总的来说，要多鼓励、少责备、不否定。在教育教学活动中，关爱每一个幼儿，鼓励幼儿积极面对困难，想帮发自己解决，全面提升抗挫能力。

四、坚持终生教育，树立正确的死亡观

死亡教育是生命教育的核心，而由于传统文化的制约，我们这个民族常常避免谈论死亡。研究结果指出大班幼儿的死亡态度仍在形成与发展中，他们对于死亡特性的认知水平相对较高，对于死亡概念的认知水平相对较低。首先，不应模糊死亡的概念或是泛灵化，应培养幼儿形成正确的死亡认知，避免出现不良的模仿行为。其次，当生活中出现死亡事件时，也不应杜绝幼儿接触，这样反而会激发幼儿的好奇心。无论生命大小，都应与幼儿一同用他们自己的方式来关怀逝者，学会告别，提高他们积极的死亡情感体验。

陶行知认为生命教育应该持续贯穿人的一生。“出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”死亡是人的终点，在后疫情时代，它进入了更多人的视野。因此，更要加强对幼儿的死亡教育。例如，让孩子接触死亡教育有关的绘本，能够更加科学而又全面的认识疫情、认识死亡。同时，也可以为幼儿设置一些后续活动，例如重述故事、绘画等。通过本文的访谈法，笔者发现不少幼儿都存在饲养小生命的愿望，但许多家长都以“太脏”、“太麻烦”等理由为拒。在有条件的情况下，家长可以陪同孩子一起饲养小宠物，在了解生命历程的过程中也培养了爱心。面临死亡事件，如宠物或亲人去世，家长可以委婉地向幼儿解释，并与幼儿一同参与告别仪式，引导他们用自己的方式尊重和纪念离世的生命。

学龄前儿童通过游戏、与父母和同伴互动等方式接触生活、汲取经验和发展自我，这些活动直接刺激他们生理和生理方面的发展与变化。学前阶段作为教育的萌芽时期，应更加关注生命教育，不应弱化甚至忽视幼儿良好生命态度的培养，充分做到家庭、学校、社会协调一致，最大效益地提高个体的生命素养。回归幼儿本身，在学龄初期对幼儿进行生命教育，则必须了解幼儿生命态度现状，剖析其背后的形成的原因，寻找结构短板，循序渐进地融入生命教育要素。

后疫情时代，应更加关注对幼儿的生命教育，激发孩子的主动性去探索生命的奥秘。生命教育不仅仅是对生物存在与死亡的探索，更是个体生存应掌握的能力与精神动力。

参考文献：

[1].冯建军.生命教育的内涵与实施[J].思想·理论·教育,2006(21):25-29.

[2].杨梦池.陶行知生命教育思想对当代生命教育的启示[J].教师,2021(11):23-24.

[3].只欣.3-6岁幼儿生命态度的调查研究[D].天津师范大学,2012,3.

[4].许瑜甄.台湾地区幼儿生命态度的调查研究[D].天津师范大学,2012,5.

[5].周青钦. 幼儿园生命教育实施困境及对策研究[D].黔南民族师范学院,2019.

[6].赖俐琴.后疫情时代亲子体验式生命教育的探索[J].福建教育学院学报,2021,22(03):10-12+129.