立德树人视域下幼儿美术教育的具身取向与叙事路径

李美娜 王金军 贾广楠

（山东枣庄市山亭区实验幼儿园；枣庄学院 山东)

摘 要：立德树人是我国教育的根本任务。立德树人视域下，幼儿美术教育是引领幼儿走向真、善、美的重要手段。具身观为幼儿美术教育提供了一种新的视角，为落实立德树人提供了育人理念与践行方向。叙事是通向幼儿美术教育具身取向的桥梁，也是践行立德树人根本任务的重要路径。

关键词：立德树人 美术教育 具身取向 叙事路径

当立德树人是我国教育的根本任务，它不但将“德”与“人”规定为教育的核心要素，而且明确了“立德”与“树人”的关系，在学理上打破了“德”与“人”的二元对立，从而超越了“先立德、后树人”的传统理解，把“立德”与“树人”有机交融，形成了“立德即树人，树人即立德”的时代诠释。作为跨时空的育人工程，立德树人既要从娃娃抓起，又要开辟多元化的实践路径。幼儿美术教育便是其中的重要载体与路径，它蕴含的美育功能起到了重要的立德树人作用。因此，如何从幼儿美术教育的现状出发，立足立德树人的终极目标，探索幼儿美术教育的新变革，是人们亟须深入思考和解决的问题。

一、立德树人是幼儿美术教育的最终旨归

1.美术与美术教育

美术是以物质材料为媒介，通过各种造型方法，以平面或立体空间的形式表现审美意识的艺术。美术是一个处于流变状态的概念，究其本质是关于“美”的“技

术”，通过对自然、社会、生活的反映，表达人们的思想、情感，引领人们感受美、享受美、追求美，进而感悟人生意义与生命真谛的艺术。广义的美术教育是指通过专门人员与特有形式对人进行有意识、有目的的教育，狭义的美术教育则是引导和教授学生认识美术、掌握美术技能技法、提高美术素养。从美术到美术教育，是以“美”为枢纽激发、培养学生“美的情感”这一社会本能，达到认识美、观照美、

热爱美、追求美的根本目的。因此，美术的内涵重心在于“美”，这奠定了美术教育的基本目的并赋予了美术教育根本任务。

2.幼儿美术教育与美育

真、善、美是人类普遍的价值认同，而幼儿时期是人生启蒙的重要阶段，如何从小开始奠定人们的道德底色，是一个事关人生“第一粒纽扣”的问题。近年来，

部分青少年在成长过程中出现的问题多与其价值观密切相关，而追根溯源，与幼儿阶段的美育不无关系。幼儿美术教育不但培养幼儿美术能力和素养，而且融真、善、美于其中。它是一门单纯的“技术性”课程，更是一种饱含审美元素的“体验式”艺术。

从幼儿美术教育到美育，同样是以“美”为桥梁，通过对幼儿实施美术教育，美化幼儿心灵，达到让幼儿感受美、认识美、享受美、表达美、坚持美的目的。

3.立德树人视域下以往幼儿美术教育存在的问题

随着社会对美育的日益重视，以往的幼儿美术教育日渐显露出以下两个方面的问题。一是美术教育的理念较为片面，美育聚焦性不足。任何一项具体活动的开展都离不开理念的指引。在以往的幼儿美术教学活动中，教育者往往会将理解相关美术概念简单化，如，部分教师会习惯性地把绘画等同于美术。这弱化了美术的内涵和美术教育的应有价值，因为美术的本义是要通过一定的空间，以可视化的形式进行创作，以表达思想、情感，获得美育价值。这种简单化的理念不但会让美术教育的重心发生从“美”到“术”的转变，而且会割裂美术教育与美育之间的关联，进而影响到立德树人的效果。教育未动，理念先行。幼儿美术教育工作者应当具备先进、科学的教育理念，才有可能在幼儿美术教育中充分渗透美育要素，进而发挥其中蕴含的立德树人功效。

二是部分幼儿美术教师使用的教学方法单一，没有建立有效的美育转化机制。在以往的幼儿美术教学中，部分教师往往先绘制作品或者以电脑呈现作品，然后让幼儿现场模仿。在评价方式上，这些教师常以画得像或不像为主要标准，这不但窄化了幼儿美术教育的内涵，而且弱化了美育价值，甚至导致一些家长以考级、获奖作为幼儿美术教育的目标，偏离了幼儿美育的初衷。“立德树人”不是一句空话，而要通过具体的影响因素和方法有效促进幼儿的全面、健康发展。这就需要一种从美术教育实践到智力、品德的转化生成机制。立德树人视域下，幼儿美术教育应该

重视对幼儿创造力、想象力的启蒙和对幼儿思想情感的培养。

二、具身取向是幼儿美术教育走向立德树人的必然要求

1.幼儿美术教育的具身取向

以往教育受西方身心二元论的影响，从知识观和学习论角度视身体为工具与载体，割裂了身体与心理功能的合一性，以致受教育者学习中的身体性从显性的“在场”状态转向隐性的“不在场”状态，这样做的后果是使教与学的活动失去了基本的“根身”逻辑。从互主体性看，学习是教育者与受教育者以原初完整的身体相遇而发生，这必然决定了学习过程中的认知发生、情绪反应、情感体验、动机启动、行为表达等是浑然一体的，而非独立于身体。与以往教育侧重认知功能相比，具身取向的独特价值在于更加重视心理、身体、环境的一体性[1]，强调身体性是“物性”

与“灵性”的统一体，身体才是教育教学的根基。这种取向无疑会对幼儿美术教育产生启示和意义。

蔡元培认为：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”[2]这点明了美育的目的是陶养情感。而幼儿美术教育正是践行美育的重要途径，其具身取向更为全面贯彻这种美育思想提供了开阔的视角。幼儿拥有纯净的心灵，他们的头脑与身体功能正处于一种萌发状态，加之其好奇心强、善于想象的特点，对其进行美术教育并不是止于现场的临摹，而是在更大的身体场域下，在尊重幼儿身心特点的基础上，着力唤醒和激发其潜能，将幼儿的头脑认知、情感体验、动作展现、行为表达等融为一体，最终促进幼儿的身心健康发展。由此，具身取向理论作

为一种更高和更开阔的视角，为幼儿美术教育注入了生命力。

2.具身取向对立德树人的适恰性

幼儿美术教育是通向美育的重要途径，而美育则是立德树人的重要面向。通过幼儿美术教育达到立德树人的目的，关键是在美术教育中引导幼儿不断走向真、善、美，并以美统领三者。以往的美术教育重“术”轻“美”，对美育的彰显不够，在一定程度上忽视了幼儿对美的感知和审美，导致美术教育形式大于内容、技术超过内涵、认知脱离情感，幼儿对美的感受性、体验性被弱化，这不利于立德树人。反观建立在“大身体”哲学观基础上的具身取向幼儿美术教育，一方面，它重视环境与幼儿之间的相互作用和关系生成，强调环境、美术与人的整体性、合一性、互动性；另一方面，它注重幼儿身心功能的自组织性，把幼儿完整的身体作为富有灵性的主体，秉持身心一元化理念，把美术教育中的认知、情绪情感、动机需要、意志行为加以整合，将涉及美育的各种介质、因素渗透其中，并进一步转化为促进幼儿健全人格发展和道德品性养成的丰富资源，最终指向立德树人。

三、叙事是幼儿美术教育践行立德树人的可行路径

1.叙事路径的具身性

通俗而言，叙事就是讲故事，是基于个体自身的经历和当下场域进行不同方式的经验组织，并形成具有个人风格的动态身心结构。从叙事角度看，人生是一个不断续写个体故事的过程，而讲故事、做游戏是幼儿比较喜欢的生命叙事方式。因此，把幼儿美术教育与叙事结合，进行有效的美育转化，可以达到立德树人的目的。叙事路径本身饱含的具身性，为幼儿美术教育奠定了立德树人的基础。

首先，幼儿美术教育的叙事路径具有自我经验的身体整合性。对幼儿而言，美术教育不单是对输入信息的被动接收，更是主动参与。如，在绘画学习中，幼儿不但会临摹，而且会把自己的意象投射到画画中。这不是一个简单的客观复制过程，而是一个经验之流的不断生成过程，幼儿会在这个过程中产生各种联想、想象，通过绘画使其呈现出来，同时获得欣喜、好奇、兴奋、享受等美感体验。这种生成过程蕴含的价值远大于绘画技巧，也反映了叙事路径对美术教育中自我经验的身体整合性。

其次，幼儿美术教育的叙事路径具有人际互动的身体间性。幼儿在美术教育活动中会不时与教师等互动，尤其是在分享和评价阶段，他们会以作品为媒介进行人际互动。在这种互动中，幼儿会在言行表达中探求其他人对作品的反应和回馈，尤

其是希望得到教师的评价。这种互动调动了眼睛、动作等身体元素，并伴随着各种情绪情感体验。因此，在教育场域中，主体之间的身体体验与影响是学习的温床。这种人际叙事并非简单地评价、判断作品临摹程度，而更多的是以作品为引子，在身体间性的作用下衍生出美感体验。

最后，幼儿美术教育的叙事路径具有环境与人关系的动态生成性。从具身视角看，环境是身体的延伸，二者并非分离。在叙事路径下，幼儿美术教育不但具备美育功能，而且具有文学功能。这意味着幼儿不再简单局限于“照葫芦画瓢”，而是要走进自然，回归身体，在身体与各种环境的交互作用中接受美术教育。幼儿美术教育不是仅仅为了开展美术教育而让幼儿亲近自然和社会，而是让其在与自然、社会的互动中自然融入，以叙事路径的文学价值强化美育功能。

2.幼儿美术教育走向立德树人的多元叙事路径

幼儿美术教育肩负美育之责，担当塑造幼儿人格之任。在立德树人视域下，具身取向的幼儿美术教育为此提供了方法论的指导。假如没有身体的亲身经验，抽象的道德观念就会成为一种表面上的遵从行为，难以真正成为一个人良好品格的组成

部分[3]，而多元化的叙事路径则为此提供了具体可行的技术路

线。

（1）自体经验叙事

立德树人离不开个体自身经验的建构和生成。幼儿美术教育应该充分利用幼儿的经历和经验，围绕教育主题不断建构和生成幼儿新的心理结构。如，在水彩画教学过程中，教师应充分调动幼儿的身体各器官，刺激其视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等，使其综合感受色彩、味道、声音、质地等物质的特征，同时伴随着幼儿的想象、联想、直觉、思维等心理活动，最终使其产生对美的体认与品味。值得关注的是，幼儿美术教育中，教师要尊重幼儿的主体地位，善于引导幼儿主动地参与美术活动，并充分理解幼儿的主体经验世界，只有这样，才能促使幼儿进行充分的身体性表达并指向立德树人。

（2）主体间叙事

立德树人离不开和谐的人际互动。幼儿美术教育的本质是美育，是一个由“物之美”到“心之美”再到“行之美”的转化过程，也是一个发现美之源泉、交流美之感悟、创造美之存在和生成美之意义的过程。其中，人之心灵美源自人与人之间的深度沟通和情感互动。教师、家长等都可以主体的身份与幼儿平等交流，以“儿童中心”的立场进入幼儿的内心世界，引导幼儿品鉴人性中本真、善良的和谐之美。如，有研究表明身体的洁净度可以提升道德身体意象，故教师可以引导幼儿把身体洁净与仪表仪容美、人际相互尊重之美联系起来并加以内化。

（3）生活情境叙事

立德树人离不开真实的生活情境。在幼儿的心灵世界里，自然万物都可以像生命体一般与之进行深度互动。如，在幼儿感受四季轮回之美时，教师不但要引领他们走进自然，而且要让自然“走进”幼儿内心，从而实现自然与幼儿之间的心灵对话。

这种基于身体本身感知与经验的叙事路径，归根到底是一种基于身体隐喻的育人设计。在日常生活中，无论是家长还是教师，都应当善于创设这样的叙事情境，让幼儿体认美、感受美，并形成正向的美感与意象，从而实现情境与幼儿的一体化存在。正如梅洛-庞蒂曾指出：“世界与主体不可分离，与之分离的，只不过是世界投射的主体；主体与世界不可分离，与之分离的，不过是主体自身投射的世界。”究其本质，这种叙事路径体现了幼儿身体与情境的双向建构，并由此达到美术教育过程中“内化于心，外化于行”的育人效果。

参考文献

[1]公燕萍.具身认知理论视域下幼儿美术教学策略探究[J].齐鲁师范学院学报，2022，37（1）：92-98.

[2]易妮娜.对中国幼儿美术教育现状的思考与建议[J].美术教育研究，2015（12）：165.

[3]陈乐乐.教育学的身体面向及其道德教育启示[J].中国电化教育，2022（4）：93-99.

出处：美术教育研究　2022年第23期